Le corps féminin est sexuellement pénétrant dans sa nature même. La peau forme une couche protectrice, mais cela ne peut protéger que beaucoup. L'argument selon lequel notre peau ne doit pas être tachée est important. Le tatouage de la peau d’une femme est un moyen de le récupérer. Dans sa forme la plus pure, il est nu et sexuellement accessible, et le tatouage est un moyen de prendre le contrôle de sa peau. C'est le pouvoir. Cependant, certains pourraient penser que le tatouage le ternit.
Les perceptions des femmes tatouées ont toujours suggéré la promiscuité sexuelle et une confiance excessive, et avec le temps, cela est devenu une façon négative de voir ces traits. Nous considérons toujours la confiance des femmes avec un dédain irrationnel. Ceux qui ne font pas partie de la communauté des tatoueurs associent souvent les tatouages à des hommes, marins et motards masculins. C’est certainement ainsi que mes parents les voient. Ils sont pour les durs. Le tatouage féminin brise ces frontières et The Tattooed Lady qui se produit dans des spectacles étranges personnifie le choc ou l'horreur des femmes tatouées dans la société.
Albert Parry, auteur du livre de 1933 Les tatouages; Les secrets d'un art étrange, décrit une affaire de viol à Boston à la fin des années 1920 dans laquelle le procureur, s’étant rendu compte que la femme qu’il défendait portait un tatouage, abandonna l’affaire. Le juge et le jury ont libéré les deux hommes qui l'avaient violée au motif qu'ils avaient été induits en erreur par le papillon sur sa jambe. La défenderesse elle-même a été jugée et son tatouage a été perçu comme une preuve de sa culpabilité.
Cela semble être un thème tout au long de l'histoire des tatouages sur les femmes. Le jugement et la sexualisation font partie du processus. Que cela soit dû aux contraintes idéologiques de la société sur les femmes ou à l’acquisition du tatouage est décrit comme une pratique réservée à «ceux qui sont en mer et aux criminels», est incertain. Ce qui est cependant clair, c’est que dans le monde des deux minorités – les femmes tatouées et les tatouages - elles sont critiquées par les autres.
On considère rarement que les femmes ne se font pas tatouer pour défier le féminisme traditionnel, mais plutôt pour le faire respecter. Les thèmes communs dans l'art du tatouage féminin sont les papillons, les fleurs et les animaux douces; symboles de la renaissance et de la fertilité. Au lieu de défier leur sexualité, les femmes peuvent la faire respecter.
Le tatouage est un moyen fantastique pour les femmes de récupérer le contrôle de leur corps, mais même la liberté qu'elles gagnent avec leurs tatouages peut être modifiée culturellement. Par exemple, à qui n’a-t-on pas dit qu’ils étaient, «une fille aussi belle» avant de se faire tatouer et qui n’a pas été confronté à l’implication qu’ils ruinent leur corps? Ces commentaires, bien que parfois bien intentionnés, enlèvent encore une fois la tentative de liberté personnelle et d'expression de la part de la femme impliquée. Selon la thèse de maîtrise en sociologie de A. Ellerbrok, «65% des hommes tatoués ont indiqué que les membres de leur famille avaient réagi positivement à leurs tatouages, mais seulement 36% des femmes tatouées ont déclaré la même chose».
Les femmes ont été les premières à utiliser les tatouages pour récupérer leur corps après des expériences traumatisantes, notamment des maladies et des abus. Récemment, des femmes en convalescence après un cancer du sein ont recherché des tatouages, à la fois pour créer une nouvelle esthétique des cicatrices de mastectomie et pour exprimer les effets dévastateurs de la maladie. La tatoueuse Sasha Merritt, basée à Dragonfly Custom Ink à San Francisco, reconnaît l’importance du tatouage dans le processus de guérison des femmes atteintes de cicatrices de mastectomie et propose un tarif préférentiel aux survivantes.
Le concept de femme sauvage repose sur la compréhension implicite selon laquelle tatouer son corps avec un art corporel apparent «masculin», en ce qui concerne l'imagerie, la taille ou l'emplacement, revient à participer à un acte de destruction irréversible en relation avec la féminité. . L’attitude d’une femme «profanant son beau corps en le marquant avec quelque chose qui n’est pas féminin» est énoncée par une participante lors d’une entrevue avec A. Ellerbrok pour sa thèse. Un autre a dit: «Honnêtement, si je vois une femme avec beaucoup de tatouages, je pense, oh mon dieu, à quoi pensait-elle, elle ne ressemble plus guère à une fille». Ce dernier participant était une femme.
La sexualisation des tatouages féminins a toujours été ancrée dans ces concepts stéréotypés et est redevenue un foyer de débat. Avec la montée des Suicide Girls et l’origine des tatouages féminins chez les artistes de cirque, il est clair que les tatouages sur les femmes sont fortement sexualisés: les petits costumes et les étalages de leurs corps l’ont préservée. Après tout, la femme tatouée ne serait pas si choquante si vous ne pouviez pas voir ses tatouages.
Il est intéressant de noter, cependant, que toutes les femmes portant des tatouages ne les affichent pas intentionnellement. Par exemple, au sein de la communauté fétiche, les tatouages sont fréquents, mais il s’agit là d’une partie distincte de leur personnalité, et non d’une exigence de leur travail, mais simplement d’une réflexion sur la sous-culture.
Un aperçu de la littérature sur le tatouage et la sexualité féminines suggère que la femme tatouée est interprétée et interprétée dans le contexte d'une société fortement sexualisée et saturée de publicités. Selon Joan Jacobs Brumberg, féministe radicale, dans Une histoire intime de filles américaines (1997), nous vivons dans «une culture d’objectivation implacable dans laquelle les corps des femmes sont utilisés pour tout vendre», même les jouets pour enfants tels que la poupée Barbie tatouée. Cela reflète à quel point le tatouage féminisé sexualisé est devenu une image de consommateur normalisée dans la société en général. En dépit de cette image, les tatouages sont toujours associés à une sexualisation négative, par exemple, le terme d'argot pour un tatouage au bas du dos est le timbre Tramp.
L'exemple le plus clair de la sexualisation des femmes portant des tatouages est la popularité de Suicide Girls, le forum en ligne dédié aux personnes qui vivent un mode de vie alternatif. Le site Web est maintenant un phénomène mondial. Il existe un grand nombre de modèles payants et un nombre encore plus grand d’abonnés payants. Ils vendent des marchandises et constituent une entreprise gigantesque et prospère. Ce qui a commencé comme un moyen de se connecter est maintenant une entreprise et ils sont passés de 200 modèles en 2004 à 2 000 modèles en 2012 [update: there are now more than 3,000]. Tout le monde veut être une fille suicidaire. Ils mettent en évidence le style de vie alternatif et la beauté d'une scène féminine et souvent tatouée. Malheureusement, le site a choisi de mettre en valeur leurs différences avec des ensembles de photos érotiques, perpétuant ainsi l’image de la femme tatouée comme étant la femme facile à visser. Ce qui a commencé avec l'intention de célébrer la beauté unique s'est transformé en un site érotique standardisé avec des images de femmes tatouées. Ils ont tellement essayé d'être différents qu'ils ont mis la barre plus haute en matière de conformité.
Words de Kelli Savill, publié pour la première fois dans The Face Issue de Things & Ink, publié en 2013. Mannequin tatoué par El Bernardes, Dominique Holmes et Inma. Photos de Kristy Noble.
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